Заповедь соблюдать закон "еуда" и выкупа еврейской рабыни. [03] ["Дерех-Мицвейсехо"]
"Дерех-Мицвейсехо" с.166 и далее. (Книгу можно скачать или читать онлайн здесь: http://hebrewbooks.org/43298 ).
Урок обсуждал текст маймора со слов "...אמנם האמת" чуть ниже середины с.167 (строка начинается: "עדיין"), до слов "'באש של הדיוט כו" на 5 строке снизу той же страницы.---Вопросы и комментарии шлите сюда:WhatsApp и т.п.: +7(952)243-4368FaceBook, Skype и т.п.: sominskisominski@gmail.com
>> Краткое содержание урока:
[А теперь...]— "Еврейская рабыня":• Подлинное изменение эмоциональных качеств ЖД происходит только у обладателя "взрослого разума". Под воздействием бины, которая — "בינה — ליבא" — глубоко влияет на сердце (эмоции).• Под этим воздействием эмоции меняют свою суть:— Отвращаются от мирских вожделений.— Превращаются в противоположное: высокомерие в приниженность.• Это подобно работе рабыни, превращающей зерно... т.д...
• Подобное перечисленным уровням — в каждой душе. Это нефеш, руах, нешомо.• "Еврейская рабыня" — нешомо. — "Взрослый разум", появляющийся и трансформирующий мидейс во время молитвы.• Дальнейшее изучение Торы побуждается и происходит (?) следом этого разума (רשימו) на уровне "малости (малого разума)", "еврейского раба".
Но этого недостаточно:• Описанное выше — лишь преобразование, изменение мидейс под воздействием бины.• Необходимо перебрать, исправить грубость клипас-нейго самой бины.• При этом она чрезвычайно тонка. Это ешус, типа "...хохом в собственных глазах" ("Мишлей").
И вот для переборки бины (читай: разума?) — т.е. "еврейской рабыни" — существует два метода (ухищрения):1. "Еуд (יעוד, посвящение в жены себе или сыну, см.выше)".2. Или "выкуп ('פדי)".• Еуд — превращение рабыни в невесту:— Т.е. поднятие из брии ("рабыни"), области разума, — в Ацилус ("невесту"), — выше разума.— Это происходит, когда на "рабыню" нисходит свыше "пламя י"ה". — Воля и наслаждение, возвышающие над биной, начинают доминировать (над ней (?), התגברות).— Тогда частичный ешус, заключенный в постижении, исчезает, и результат начинает называться "כלה (невеста)" — от "כלות הנפש".Более это не "рабыня", занимающаяся "обычным огнем (в смысле, не б-жественным, אש של הדיוט)". (Ее удел теперь — "пламя י"ה", — ШС).